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2018年高考如约而至 00后 参加高考

更新时间: 2019-06-26

  《得道多帮,失道寡帮》 一、 讲授方针: (1)全体课文内容,初步领会文章大意,初步领会孟子及其思 想。 (2)连系正文,借帮东西书能本人释义、翻译这篇文言文。 2.过程取方式: (1)控制论说文的根基布局“提出问题——阐发问题——得出结 论” ,理解摆现实讲事理的论证方式。 (2)频频,正在读中堆集文言词汇。 3.感情立场取价值不雅: (1)理解“人和”的寄义,并从中遭到教益。 (2)孟子超人的聪慧。 二、讲授沉点: 1、控制主要字词的寄义,理解文章的思惟内容,控制文章的阐述特 点 2、理清论证思,把握方式 三、讲授难点: 理解文章的思惟内容,根基理清做者的论证思,使用所学论说文知 识阐发文章。 四、讲授方式:预习法,法,会商法 (一) 导入 今天我们就来进修《孟子》的一篇关于“仁政”思惟的文章——《得 道多帮,失道寡帮》 。 (二)做者引见及写做布景 (1)注释标题问题 起首,让我们一路来阐发一下标题问题的意义: “道”即“” ,得道:施行“仁政”,帮:帮帮,失道:不施行仁政, 也就是 请一位同窗来翻译一下这句话的意义。(学生翻译) 1.学问取能力: 师:这位同窗翻译得很好。施行仁政的人,帮帮支撑他的人就多,不 施行仁政的人,帮帮支撑他的人就少。 (2)做者简介 孟子,名轲,字子舆,和国期间出名思惟家、教育家、家,著有 《孟子》一书。孟子是继孔子当前学派的代表人物,取孔子合称“孔 孟” ,并有“亚圣”之称。 《孟子》 是学派的典范著做之一, 记述了孟子的言行、 从意、 哲学从意及小我。 孟子最早提出了 “平易近贵君轻” 、 “取平易近同乐” 的思惟, 他否决不义的和平,从意施行“仁政” 。 (三)精读品尝 (1) 起首,请同窗们看一下第一句“天时不如地利,地利不如人和。 ” “天时” 是有益于做和的气候、 时令。 “地利” 是有益于做和的地舆形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指做和中的所向 那这句话次要讲了什么呢?(学生回覆) 师: “天时” “地利” “人和”三者之间的比力,那哪个更为主要呢? 对, “人和”比力主要。那又为什么呢?我们接下去看。 (2) “三里之城”的“三里”是什么意义呢?对,三里是四周,方圆的 意义;城,是指内城,郭,是个古今异词,古义:外城,今义:姓氏;那 “环而攻之而不堪”的“环”又是什么意义呢,对, “环”名词做状语, 是围的意义。第一个而,表顺接;第二个表转机,是“却”的意义。 好,请一个同窗给我们翻译这句话(学生翻译) 师:很好。这句话的意义是:包抄着攻打它,必定是获得了有益于 做和的气候,如许却不克不及取胜,这是由于有益于做和的气候前提比不 上有益于做和的地舆形势。 (3) 我们再接下去看, 起首, 请一位同窗来读一下这句话, “城非不高也, 池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人 和也” (学生朗读) 。 “城”是城墙的意义, “池”是指护城河。池正在这里是古今异义 词,今指水塘; “兵革”泛指兵器配备。兵,刀兵。革,灰甲;坚利,是 指坚忍尖锐。 米粟,是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意义呢? 对,委是放弃的意义, “去” ,是指分开,去也是古今异义词,今义:往, 到。 好,仍是请一位同窗给我们翻译一下这句话(学生翻译) 这句话次要说了什么呢?(学生回覆) 师:对, “城非不高” “池非不深” “兵革非不坚利” “米粟非不多” ,但有 人却弃城而逃, 由于 “地利” 亦难比 “人和” 从防御一方的失利申明 。 “地 利不如人和” 。 (4)好,请一位同窗给我们读完后面的几句话, “故曰: 域平易近不以封疆 之界……最初” , 师:读得很好,故是所以的意义,域,本来是名词,可是,正在这里却用做 动词,这是词类的一种活用,域正在这里是使法,使……栖身,假寓。 以是凭,靠的意义。 固国,巩固国防,固,也是使法,使……巩固。 威,也是使法,能够翻译为震摄。兵革之利,兵器的强大。 我们接下去看, “得道者多帮,失道者寡帮。寡帮之至,亲戚畔之。多帮 之至,全国顺之。 ” “寡帮之至”的“之”是动词,到的意义。 “至”是指顶点;亲戚,是古 今异词,古义:内亲外戚 亲戚畔之,今义:跟本人家庭有婚姻关系的家 庭或它的。畔,是通假字,通“叛” ,。顺,归顺,从命。 (5)课文的大意我们曾经阐发完了,现正在,请全体同窗们再有豪情地大 声地一路来朗读这篇课文,加深对课文的领会。 (五)会商交换 1、本文的核心论点是什么?文章是若何逐层展开论证的?(学生同桌之 间会商交换) 明白:核心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。 文章开篇提出论点,由此逐层展开,用归纳综合性的和例加以证明,别离 就天时取地利 地利取人和做比力,指出天时 地利 人和三要素正在和平中 所起的感化分歧; 然后由和平中的 “人和” 推出安邦的事理, “得 得出 道多帮,失道寡帮”的结论,阐了然“人和”的本色,即“多帮”“全国 顺之”;最初把“多帮””取“寡帮”进行对比,天然导出“君子有不和, 和必胜矣”。 2、本篇正在论证方面的特点是什么? 本篇论证的次要特点是采纳“总——分——总”的论证布局。先提出 核心论点“天时不如地利,地利不如人和” ;然后再别离设明“天时 不如地利”“地利不如人和” , ;最初再处置理上论证核心论点。 (七)安插功课: 1,全文。 2.拾掇讲堂内容,写一篇读后感。 (八)板书 得道多帮,失道寡帮 孟子 论点: 天时不如地利 论证: 防御:地利不如人和 结论: 得道多帮——全国顺之 失道寡帮——全国叛之 事理 地利不如人和 和平事例 进攻:天时不如地利 教后反思:

  《得道多帮失道寡帮》教案设想_语文_初中教育_教育专区。《得道多帮,失道寡帮》 一、 讲授方针: (1)全体课文内容,初步领会文章大意,初步领会孟子及其思 想。 (2)连系正文,借帮东西书能本人释义、翻译这篇文言文。 2.过程取方式: (1)控制论说文